Obraz zaprezentowany w Cesarskiej Akademii Sztuk Pięknych w Petersburgu w 1909 roku.
Za tę pracę malarz otrzymał tytuł Wolnego Artysty Akademii.
Levitt, student Cesarskiej Akademii Sztuk Pięknych w Petersburgu w latach 1902–1909, otrzymał oficjalny tytuł artysty w 1909 roku za obraz „Ostatnie przywołania”. W tym dziele malarz skondensował psychologiczny realizm Riepina, którego był uczniem, poezję symboliki Srebrnego Wieku oraz barwne malarstwo pejzażowe Lewitana. Siedząca postać, niewątpliwie samego artysty, nawiązuje do medytacyjnej pozy z obrazu „Chrystus na pustyni” Iwana Kramskoja (1872). Człowieczeństwo Chrystusa było jednym z głównych tematów malarzy wędrownych, którzy widzieli w nim nie Boga wcielonego, lecz obraz prześladowanego sprawiedliwego. Levitt, idąc za przykładem Dürera, umieszcza człowieczeństwo w centrum swojej twórczości, owładnięte wątpliwościami i zmuszone do wyboru między niebiańską miłością a pokusą. Te dwie postacie były pierwotnie widoczne na obrazie, o czym świadczy ówczesna reprodukcja. Malarz przerobił swoje dzieło, nadając mu głębszy, bardziej enigmatyczny sens. Usuwa muzę, prawdziwą Beatrycze, która zaprasza go do wzniesienia się, wspaniałym pejzażem w odcieniach błękitu, otwierającym się na nieskończoną perspektywę. Ideał przekształca się w nieskończoność. Pozostaje tylko mężczyzna, z pustym spojrzeniem, dręczony myślą rzutowaną na wizerunek tej nagiej kobiety, której twarzy nie widać.
Ta zmiana, dokonana ręką artysty, nadaje dziełu rzadką, dramatyczną głębię, podkreśloną samotnością dwóch postaci, które unikają się nawzajem, jak w obrazie Wasilija Pierowa „Topielica” (1867). Obraz Levitta to prawdziwa malarska medytacja, ikona odzwierciedlająca wszystkie wpływy minionego stulecia. Pod wieloma względami można go postrzegać jako ilustrację Dostojewskiego dramatu człowieka konfrontującego się z cierpieniem.
Olej na płótnie
220 x 171 cm
Sygnowany cyrylicą w lewym dolnym rogu
Obraz zaprezentowany w Cesarskiej Akademii Sztuk Pięknych w Petersburgu w 1909 roku.
Za tę pracę malarz otrzymał tytuł Wolnego Artysty Akademii.
Levitt, student Cesarskiej Akademii Sztuk Pięknych w Petersburgu w latach 1902–1909, otrzymał oficjalny tytuł artysty w 1909 roku za obraz „Ostatnie przywołania”. W tym dziele malarz skondensował psychologiczny realizm Riepina, którego był uczniem, poezję symboliki Srebrnego Wieku oraz barwne malarstwo pejzażowe Lewitana. Siedząca postać, niewątpliwie samego artysty, nawiązuje do medytacyjnej pozy z obrazu „Chrystus na pustyni” Iwana Kramskoja (1872). Człowieczeństwo Chrystusa było jednym z głównych tematów malarzy wędrownych, którzy widzieli w nim nie Boga wcielonego, lecz obraz prześladowanego sprawiedliwego. Levitt, idąc za przykładem Dürera, umieszcza człowieczeństwo w centrum swojej twórczości, owładnięte wątpliwościami i zmuszone do wyboru między niebiańską miłością a pokusą. Te dwie postacie były pierwotnie widoczne na obrazie, o czym świadczy ówczesna reprodukcja. Malarz przerobił swoje dzieło, nadając mu głębszy, bardziej enigmatyczny sens. Usuwa muzę, prawdziwą Beatrycze, która zaprasza go do wzniesienia się, wspaniałym pejzażem w odcieniach błękitu, otwierającym się na nieskończoną perspektywę. Ideał przekształca się w nieskończoność. Pozostaje tylko mężczyzna, z pustym spojrzeniem, dręczony myślą rzutowaną na wizerunek tej nagiej kobiety, której twarzy nie widać.
Ta zmiana, dokonana ręką artysty, nadaje dziełu rzadką, dramatyczną głębię, podkreśloną samotnością dwóch postaci, które unikają się nawzajem, jak w obrazie Wasilija Pierowa „Topielica” (1867). Obraz Levitta to prawdziwa malarska medytacja, ikona odzwierciedlająca wszystkie wpływy minionego stulecia. Pod wieloma względami można go postrzegać jako ilustrację Dostojewskiego dramatu człowieka konfrontującego się z cierpieniem.