W centrum kompozycji Matka Boża ukazana jest po lewej stronie, w czerwonym płaszczu, z dłonią skierowana ku Świętemu Sergiuszowi w geście błogosławieństwa, który ma złożone ręce na piersi w geście modlitwy i pokory. Za Bogarodzicą, po lewej stronie przedstawieni zostali apostołowie Piotr i Jan, po prawej za Świętym Sergiuszem stoi jego uczeń i następca, Święty Micheasz, który zasłania twarz rąbkiem szat przed blaskiem cudownego ukazania się Świętemu. U góry w obłokach przedstawiona jest Trójca Święta w typie Nowego Testamentu - Bóg Ojciec, Syn Boży oraz Duch Święty pod postacią Gołębicy. Scena przedstawiona wewnątrz klasztornej celi.
Sergiusz z Radoneża (1314-1392) - odnowiciel życia monastycznego średniowiecznych ziem ruskich, wyniszczonych przez najazdy mongolskie, Święty Kościoła prawosławnego i katolickiego. Czczony jest w Rosyjskim Kościele Prawosławnym jako opiekun tegoż Kościoła, zwany ihumenem ruskiej ziemi.
tempera, deska, podkład kredowo - gipsowy; 35 x 28,8 x 2,8 cm.
Rosja, XIX w.
W centrum kompozycji Matka Boża ukazana jest po lewej stronie, w czerwonym płaszczu, z dłonią skierowana ku Świętemu Sergiuszowi w geście błogosławieństwa, który ma złożone ręce na piersi w geście modlitwy i pokory. Za Bogarodzicą, po lewej stronie przedstawieni zostali apostołowie Piotr i Jan, po prawej za Świętym Sergiuszem stoi jego uczeń i następca, Święty Micheasz, który zasłania twarz rąbkiem szat przed blaskiem cudownego ukazania się Świętemu. U góry w obłokach przedstawiona jest Trójca Święta w typie Nowego Testamentu - Bóg Ojciec, Syn Boży oraz Duch Święty pod postacią Gołębicy. Scena przedstawiona wewnątrz klasztornej celi.
Sergiusz z Radoneża (1314-1392) - odnowiciel życia monastycznego średniowiecznych ziem ruskich, wyniszczonych przez najazdy mongolskie, Święty Kościoła prawosławnego i katolickiego. Czczony jest w Rosyjskim Kościele Prawosławnym jako opiekun tegoż Kościoła, zwany ihumenem ruskiej ziemi.